1、因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，纵然陆机听了拍掌而已，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
2、子山《哀江南赋》，则不名为赋，当视之为亡国大夫之血泪。
3、就如汉军在万里之遥的车师国交河城作战，他们的妻子在老家清波的茅屋里艰难度日，无数家庭妻离子散，有的成为了望夫石、望子石；又如武臣才人嫁给下人后思忆代郡，清河公主流落民间吃尽苦头。栩扬亭曾写离别赋，临江王也有愁思歌。
4、译文：亡国的灾祸，是凄惨的，故以悲哀二字冠于篇首。个人的遭遇，家庭的流离，宗庙的毁灭，国家的衰亡，我实在是感慨悲怆，无法控制自己的感情啊！于是在流离漂泊之中，登上北固亭遥望故都，不禁涕泪交流。
5、注释 哀江南赋序 ①《哀江南赋》是庾信后期为哀叹梁王朝而作的。它详尽地描述了梁王朝由盛转衰的历史轨迹，悲愤地展示了侯景之乱等祸难的过程，揭露了梁统治集团的荒淫，讴歌了为国捐躯的英雄们的献身精神。
6、哀江南赋： 词句注释 哀江南：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。 粤：发语词。戊辰：指梁武帝太清二年（548）。
孔子说：“人的本性差不多，习性相差很大。”意思是说人情感（喜欢或厌恶）的本质相同，但是人的情感被改变、熏陶的途径不一样。严格遵守意志行为就不会越轨，牵挂事物思想就会变动。
后汉书党锢列传序原文及翻译如下：孔子说：“人性本来都相接近，习染不同才渐渐区别。”说的是人的好恶本来相同，只是变化的途径不同罢了。约束意念行为就不放纵，玩物成癖志向就会丧失。
第二年，尚书霍諝、城门校尉窦武一起上表替他们求情，皇帝怒气稍稍减退，才全部赦免他们回归乡里，终身禁锢不准做官。私党人士姓名，仍然记录在王府。
后牢修句：据《后汉书·党锢列传序》，李膺做河南尹时，杀巫师张成之子。张成衔恨，其弟子牢修因上书诬告李膺结党对抗朝廷。皇帝震怒，捕李膺等二百馀党人。钩党，相互连结成朋党。钩，牵引，连结。（52）坐：获罪。系：关押。
1、陈胜）召集并号令所属的士兵说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误了期限就该杀头。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人中十分之六七也会死掉。大丈夫不死罢了，要死就要（干大事）成就大的名声啊。
2、译文：磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。
3、人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。【语译】： 人在幼小的时候，精神最利於专一集中，长大成年以后，思虑就容易分散难以聚会，所以要尽早的加以教导，不可失去良好的时机。
4、译文 钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳曾经告诉官员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗词、小令。
美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。
蓬莱无可到之期[53]。穷者欲达其言，劳者须歌其事[54]。陆士衡闻而抚掌，是所甘心[55]；张平子见而陋之，固其宜矣[56]。
我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。 哀江南赋序创作背景 《哀江南赋》当作于周孝闵帝元年（557）十二月至周明帝武成元年（559）八月间。“幕府大将军”指的是周明帝宇文毓。
译文：亡国的灾祸，是凄惨的，故以悲哀二字冠于篇首。个人的遭遇，家庭的流离，宗庙的毁灭，国家的衰亡，我实在是感慨悲怆，无法控制自己的感情啊！于是在流离漂泊之中，登上北固亭遥望故都，不禁涕泪交流。
南北朝时期 瘐信 《哀江南赋序》注释 人间何世：这里指感叹时节变幻多端，难以把握。将军：指东汉冯异。典故出自《后汉书》。这里将军为自喻，大树喻梁。壮士：指荆轲。典故出自《史记》。
译文 梁武帝太清二年十月，权臣侯景窃国篡权，金陵陷落。我逃往江陵，官民都沦入极其困苦的境地；后又奉命出使西魏被扣，有去无回。梁元帝承圣三年，中兴之路彻底无望。
1、蓬莱无可到之期[53]。穷者欲达其言，劳者须歌其事[54]。陆士衡闻而抚掌，是所甘心[55]；张平子见而陋之，固其宜矣[56]。
2、追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，惟以悲哀为主。 日暮涂远，人间何世？将军一去，大树飘零。壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。
3、我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。 哀江南赋赏析：无 哀江南赋后世评价： 杜甫《咏怀古迹五首》其一 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
4、哀江南：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。 粤：发语词。戊辰：指梁武帝太清二年（548）。建亥之月：阴历十月。
5、全文注释及翻译如下：哀江南赋 粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒隅，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆，天道周星，物极不反。
长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。
我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。 想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想像南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。
——选自中华书局排印本《庾子山集注》 [北朝·周]庾信 哀江南赋序文言文翻译 梁太清二年十月，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。
本文即《哀江南赋》的序文，概述了全赋的主题，并阐明了“穷者欲达其言，劳者须歌其事”的创作动机。全篇以骈文写成，多用典故来暗喻时世和表达自己悲苦欲绝的隐衷，体现了庾信在辞赋和骈文创作中的特色。
哀江南：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。 粤：发语词。戊辰：指梁武帝太清二年（548）。建亥之月：阴历十月。
