相信大家有看过《一人之下》，里面的全性，全名：保全人性的那点天性，后被张之维斥责为纵欲，只知全性之阴，不知全性之阳。那么杨朱学派到底是什么？
先秦年代，诸子百家，其中有孔孟之道，老子无为之道，韩非子法派学说，都是在从大局观出发，从宏观往微观方向走，唯独杨朱学派，主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想，历史上把他归于道家学派。
他提倡“贵己”之说：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” 这一说法在当时古时候，成为了各大派的打击对象，在古时候若人能贵已，那这么多圣人何必来教化百姓呢？所以被打击成自私自利之说。
1、重生，论生死：有生便有死，人人皆如是，生有贤愚，贫贱之异，而死皆为腐骨，尧舜与桀纣没有不同。
2、贵已：己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，应当万分贵重，要乐生。
3、全性保真：所谓全性，即顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形，不要贪得无厌，不要为外物伤生。顺应自然之性，自己主宰自己的命运。
这三点，在当时其实很难被接受，毕竟认知不一样。我个人理解其意，
1、贵已和重生的思想，不是享乐主义和纵欲主义，而是对欲望的理解和思考 。对欲望有节制，他们并没有完全否定理性的作用，而是肯定了对感性欲望和个人利益追求的自觉的理性裁制，因而避免了纵欲主义。要懂得自我反省。
2、全性保真，正是因为这段历史上才把他归于道家，道家讲究养生，就要修“性”和“命”。全性的性是指：天赋于人的纯真，善良的心性。“养性才能立命，性成始能命立”，修道的途径就是全先天之善性，保先天之真性，只有全性保真，才能长生。这种说法，道家的经典书籍太多了。什么《黄帝内经》，《丹阳修真语录》之类的。
