何氏家族的家谱是什么?
家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史料。它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着重大作用。”
《清源何氏宗谱》是龙泉的一方名家宗谱。在中国的历史长河中，龙泉的何氏家族，曾涌现出北宋著名政治家、官至宰相的何执中、后追封为清源郡王。在龙泉，乃至处州，自古以来，封王者仅此一人。有官至同知枢密院事，兼参知政事，称为副相的何澹。何氏一家历史上涌现两位宰相，实不多见，不愧为一方名家。
《清源何氏宗谱》编修于元朝至治二年（1322）。宗谱开卷有中书舍人永嘉胡宗缊题写的篆体“清源何氏宗谱”；有监察御史湘江张纯书写的篆体“玉雪传芳”。还有元至治二年壬戌闰五月由奉训大夫兴化府判官林定老君则书的“清源玉雪堂谱序”：有龙凤年岁在癸卯五月朔日由明朝开国名将、王府参军处州等翼总制缙云郡伯胡深顿首拜书的“赠清源太宰序”；有明正统十三年（1448）龙集戊辰六月初吉顺天府通判漷县主簿吴允传书的“清源何氏族谱序。”3篇序言对何氏历代祖宗给予详尽地记述，为我们了解和研究何氏宗谱提供了原始的宝贵资料。
明英宗天顺元年（1457）丁丑春正月，由何氏十七世孙何汪宗兄和十七世孙将仕郎何湛族弟重修族谱，并著有“重修族谱引”和“清源何氏重修族谱允例引”为证。据测算，此《宗谱》编修至今已有六百八十多年，重修本至今也有五百四十六年了。在世族子孙中流传保存，历尽几百年的历史沧桑，躲过多少战争和灾难的洗劫，在民间得以完整的保存，实为不可多得的档案文献史料。
《清源何氏宗谱》全书共有十九卷，并有序言、凡例、图像，排列记述了从一世始祖何谨公【蒋某舆论】至二十五世的宗支脉络全过程。据“清源何氏修谱允例”记62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332633663载：“自始迁居龙泉祖谨公以下凡十三世共三图为一卷，名之曰宗谱。因其子孙散居之繁故，分为各卷，名之曰族谱。
《清源何氏宗谱》记载了何氏始祖，吏部尚书何敬容生有七子，其四子何谨，爱括苍龙泉山水之胜，于五季时（经考查即五代时期，公元907～960年间）从建州浦城毕岭中村迁居括苍之龙泉豫章之地，为龙泉一世之始祖也。至今何氏子孙已经在龙泉这块土地上繁衍生息了一千一百多年了。
《清源何氏宗谱》不仅是一部一方名家宗谱，而且是宋、元、明朝历史研究的重要史料，具有十分重要的史料价值。据宋史《本传》、清华源《续资治通鉴》等史书记载，崇宁四年（1105），何执中创建了“架阁库”（今档案馆），设专门官管理，开档案管理之先河，既扩大了档案的存放量，又便于查阅，杜绝了利用档案“舞文取贿”的贪赃枉法现象，他是我国档案管理的创始人，对档案管理作出了划时代的历史贡献。八阵图，这个早已失传的古代军事阵法再次出现在诸葛氏的家谱中。据诸葛氏宗谱记载，诸葛村创建于宋末元初，创始人为诸葛亮第二十七世孙诸葛大狮。也就是说，在诸葛大狮来到兰溪定居在这个诸葛村前不久，他的上辈人手中还保存有八阵图的原稿。那么在此之后，诸葛亮的后人是否还继续掌握着八阵图的秘密呢？ ? 诸葛村建造于宋末元初，创始人诸葛大狮曾经留下遗训，以后不能变动。 ? 诸葛村的建造从宋末元初算起，距今已有七八百年的历史，他们的祖先是如何构筑这样一个离奇的世外桃源的呢？ ? 查阅诸葛氏宗谱，可以看到700多年前诸葛村的创始人诸葛大狮曾经留下的一段遗训：“吾一生精力，尽在阴阳二宅，去后或有灾咎，慎勿疑。”意思是说，以后有点凶也罢，不解也罢，都不能变动。 ? 后来事实上他的两个孙子瑞二公、瑞三公都先后获罪。一个充军到南面，一个充军到北面，于是有些人说这块地是凶地，但是诸葛大狮的后代还是按照他的意愿没有迁出诸葛村。 ? 在以后的几百年中，诸葛村虽然历经劫难，但都得以幸存，而且后来“资产渐饶，英彦辈出”。宗谱记载，明清时期诸葛村就有高隆八景，有十八座厅堂，十八口井，十八口塘，以及现在依然还是这样放射状分布的八条主巷，包括大大小小，纵横交错的狭窄小弄，这些全都是祖上留下来的。 ? 专家认为，诸葛村作为一个村落，不是一户人家一间房子两间房子慢慢地建造起来的，而是一次性垦平，建成一个村落的。诸葛村核心部分就是钟池周围的一些建筑，包括大公堂始建的都是元代，以后这个大的布局再也没有改变。 ? 此后，诸葛【张根锡】村虽有拆建、添建房屋的现象，但是对原来的布局都不敢改动。诸葛大狮在临终前为什么叮嘱他的子孙要对祖上的东西不得改动呢？难道仅仅是因为这是一块风水宝地？
何姓字辈有哪些
何氏字辈
河南扶沟《何氏族谱》创修于明代万历七年(1579)，直到清光绪二十二年(1896)八修族谱时，才修订了统一的行辈字谱：
“国泰肇鸿景，祖训守若经，作善传继世，荷元锡其龄。”
十修族谱时，后续了40个字：
“佳杰孟祯孝，奉容贵姬松，方春功德素，邑耀安莒宗，鲁恩文峻檄，群江忠良英，登夏吉贯赋，信川孔敬蒙。”
这些辈字的含义同堂号一致，都是为了敦亲睦族，纪念先祖功德，反映族人的价值观念，人生追求，希望本【什么是复权】姓族众繁荣昌盛，兴旺发达的吉祥字。把这些辈字连起来，成了或四言或五言或七言的韵文，又有完整的意义，往往成为族规家训的浓缩或翻版，令后人禀承不爽。福建武平上下屋何氏的辈字排列颇具意趣：何万载家学芳名垂世何克敦成宪笃锡庆光何裕培庭树辉联云章
