汪长富 汪封林 汪湧/整理
晟公下六十七世諱宗智迁安豐至七十世圖 凡一圖
【附注】
六十七代 宗智，安豐始祖。
六十九代 立信，招討使，死節，贈少傅。
六十九代 立功，從帝入閩。
六十九代 立禮，從帝入閩。
右端明公圖在前，伏而觀之，能無感哉？惟公忠孝人也，《寄玉軒翁書》，賓髫而誦之熟矣。公念水木本源之思，若終天地無忘焉，乃知忠者必孝也。及國步之艱，披赤心，布長策以干贾似道。似道不用，伯顏遂入建康，嘆公:“策苟行，無能渡江”，公輙從容死于趙家地上，乃知孝者必忠也。賓竊思之，公之孝尤難哉！平居宦業者，尚未一迨先世事也，公當何等乾坤耶？作何等事業耶？抱君父萬古之奇冤，發六合未思之規畫，卒不見聞。欷歔渡江，高沙亭上，仰天激烈，慷慨悲吟，負宋三百年之綱常，先文山而坄之淨地矣，天地爲之淒涼，鬼神爲之慘泣，此萬世一死之泰山也。區區邱垅，渺一天涯，其疇能及之。公乃身在呼吸安危之國而心思舊垅荒凉家居，瞬息存亡之都而情切淵源一本，感之深而念之切，則公之孝不尤難哉？展斯卷也，览斯圖也，凜凜生氣，隱然心自患難百變者將不敢忘其亲，歲遠年淹者將不敢忘其墓，間關萬里者將不敢遺其族。惕然而感，惻然而思，如是興起爲公後人。
嘉賓謹跋
六十七代
宗智，從浮梁宗人、樞密荘敏公澈宣諭湖北。爱六安山水之胜，遂家安豐。
六十八代
三公，嘉定初歸鄉扫墓。
六十九代
立信，字誠甫，自念“本紫陽”，婺源人，故號紫源。歷官端明殿學士、沿江制置使、江淮招討使，嘗居建康興政坊。宋末國危，權臣竊柄，三策不行，去尋趙家一片乾淨地上死，遂以節終于高郵。贈少傅，歸塟溧水都堂山。（又福建誌書載，立信字誠甫，居建康，死于驛，塟溧水都堂山）麟早卒，鵬寓閩惠邑蟠龍。遷同夫人康氏塟邑圓峰山，碑云“故宋端明殿學士汪公夫人康氏墓道”。弟立功字懋甫，立禮字敬甫，元索丞相子孫，與鵬走閩。懋甫孫赘北鎮白驾山陳家，無嗣。敬甫與鵬俱有傳，寓白沙里。
本 傳
念八公立信字誠甫，號紫源，唐御史大夫、上柱國端公十二世孫也。初，其八世祖四十府君惟政由大畈遷嶺南下坦，生文諒，文諒生開，開生珣，珣生盛，盛生晟，即公之曾大父也，卒，塟深渠之北峰。大父宗智以儒學名，舘于淮之六安梓峰下，因家焉。父三府君方迁六安時，公之兄立功方四歲，公方娠，至安豐而生。嘉定初，三府君歸故里掃墓，携幼女，托其堂兄擇名族嫁之，遂于北峰墓側山石上鐫二馬蹄而去。公自少颕邁，有四方志，祖父勉使就學，故能博極群書，練兵機，識時務，嘗謂人曰：“男兒當刻苦自立，惟忠君父、勵名節爲尚，貧不足慮也。”嘗長游常州芙蓉，以詩見王長者。長者一見賢之，舘于家，俾二子就學。吳淵守京口，其客黃應炎見公奇之，言于淵，爲上客，私謂應炎曰：“此公，吾地位人也。”是歲领庐州文解，明年登第自縣丞，通判江陵府，尋以制置司參議官，佐沿江幕。時制置使趙葵去，而馬光祖代之。庚申，北師退自鄂州，賈似道罔上爲己功，既得柄，忌害一時，任用阃臣，乃行打算法。向士璧守潭，委浙西閫打算，方元善爲幕官，極意逢迎，士璧被迫逼以死。葵所用，建康府打算，光祖與葵有隙，亦欲迎合賈，意以窘葵。一日，會客設一案，令吏置文卷其上，曰：“此是朝廷新行打算法，一件大事不可不是分曉。”公若邈然無聞者焉。言至再四，公變色曰：“信菴使了朝廷錢，公卻去打算他。本司今來日月也，使朝廷錢，將後人教誰打算？”马怒曰：“径地你自回取廟堂文字。”即令吏将文卷置公案前，云：“你自做了制置。”公徐曰：“若教立信做制置，也自做得，但可惜朝廷不教立信做，若教做時，管取做得争氣。”馬怒趨入。公亦趨出，即投檄馬，奉祠。馬尋悔，亟遣吏邀之曰：“思量誠父說鈞也是，但如何銷散得此事？”公曰：“理令信菴一面點對，當破數者破數，當還朝廷者還朝廷，却回文本司已解若干還朝廷訖，公私交行，庶全大體。”馬從之，葵以公牘申朝廷，以私書持贾，得全晚节。先是公通判江陵府，而葵制置荆湖，嘗以事劾公，及居幕下，府公以正直自处，无私謁，葵亦不合此，足以見公之量。後守常，又任平江提刑，時黟川汪詢仁甫亦守常，與公甚善，公多所規益。朝士語之曰：“誠父真是誠父，仁甫未必仁甫。”及爲潭間，致書于馬曰：“詎容弟子宗兄生並行尚副也，會做得制置之說否？”馬荅曰：“誠父正所謂有志者事竟成也，老夫何能爲哉？朝廷方在憂懼，如公忠亮，力幹不多得，尚盡乃心。”公在任宣布德化，勞心盡力，訓農練兵，諄諄懇切，蚤夜不倦。又以廉公自持，吏卒畏服。嘗曰：“國家太平之治在賢宰相，而吾所轄境內又安靡忒，庶幾少荅朝廷乎？”每面言事，極陳國家安危利病，披沥肺肝，盡言無隱。賈似道沮之，故不得少伸其志。咸淳間，當東南危急之日，似道專政，退忠良，進憸侫，塞言路，隳紀綱，朝野汹汹無敢言者。公深患之，乃貽書似道，獻三策。一謂：內郡何用許多兵，宜盡移實江滸百里，或二百里置一屯，屯有守將，十屯爲府，府有總督，沿江不過七千里，總三四十屯。可選五十餘萬，分東西二大府以蒞之，運掉之緩急，則上下流相應，以爲聯絡之固，久之日益，雖進亦可復中原。二謂：久拘使者無益，不若以禮遣還，許輸歲幣以緩其師，期年間我藩垣成，氣象固，江南之生兵日益，則和議可絕，歲幣不必輸，而戰守在我有餘力以制人矣。此二說果不得行，則銜璧舆櫬以俟而已。盖將激其義氣而思國大計耳！似道得書大怒，詬之，且諷台諫論公，公即罷歸金陵。不數月北师渡江，九江以下皆失守。似道督諸軍出次江上，始拜表傳檄，以端明殿大學士、沿江制置大使、江淮招討使起公，則已無及矣。公受詔不辞，即日就道，以家屬其愛將金明，執其手曰：“我不負國家，汝亦必不我負。”乃以其子偕行。與似道遇于芜湖，撫公背哭曰：“端明，端明，似道不用公言，以至于此。”曰：“平章，平章，立信今有一句，說不得了。”似道問公：“何向？”對曰：“今江南無一寸地乾淨，只得尋趙家地上求一死所耳！平章勉之。”相与恸哭而別。公率所部數千人至高郵，欲控引淮漢以爲後圖，招收散亡餘眾，撫集以恩信，激烈以忠義。既而似道師潰魯口，江淮守者皆望風降遁，公麾下人亦駭懼。公度事不可成，歡曰：“吾生爲宋臣，死爲宋鬼，終爲國一死，徒死無益耳！”元丞相伯颜入建康，径驻公府第。有告以公獻三策于賈者誦請僇其拏，丞相惊歡曰：“江南乃有此人，使此策用，吾安得至此耶？”尊禮其家，甚至曰：“此忠臣之家也。”欲遣使迎之，金明不敢以實告，而密以報公。公撫案大哭曰：“吾猶得死于宋土乎？”乃置酒召賓佐與诀，爲表起居三宮，與從子書，屬以家事，竟大慟而絕，時咸淳十年冬十月二日也。金明以公之丧歸金陵，既塟，而疸發背死。公之子内書機宜文字，堅不與眾俱降，但曰：“雖有粟，吾得而食。”諸聞福州起行宮，乃赴閩以死。子孫有居建康及溧水者，未得其详焉。公自以紫陽婺源人，故號紫源，示不忘本也。
公居潭閫雲，二公憲嘗往見之，有書見舊譜文。许山屋先生嘗見公于建康府第叙鄉禮，問鄉里事，因曰吾宗義薄。昔吾父以女屬族人擇名家嫁之，後使之不得其所，此吾同氣親也，甚不忍言之，詳見《山屋文集》。紫岩翁宗臣有書通焉，見翁文集。後學叡識
讀新宋史汪端明傳
文節公 黃晉卿
淳祐辛丑，吳荘敏公淵守鎮江，承大飢之餘，爲粥以哺兩淮流移之人。我曾大父、戶部公時客吳，公所識汪公立信于稠人之中，挈之俱歸。吳公與語，大悅，即留置賓館，禮遇甚厚。居數歲，與戶部公先後登丁未庚戍第。寶祐丙辰，吴公以觀文殿學士鎮京湖，辟汪公干辦公事、戶部凖備差遣。丁巳春正月，吳公有參預之命，未行而薨，汪公與戶部公同獲其柩，歸塟宣城。汪公後以法從出當方面，終于端明殿學士。《新史本傳》載其初見吳公事頗詳。戶部公諱夢炎，而史誤作應炎，失于采聽，傳聞之不審矣。汪公安豐人，史以爲澈之孫。澈乃饒州人，故削安豐而不書，非也。其取進士，史或以爲見吳公之明年，或以七年爲六年，非但自相牴牾，兩年亦非策士之歲也。庸謹志之，以俟他日告于史官而訂正焉。
與休寧西門族人書
立信端肃書奉玉軒叔翁座前：姪遠宦衡湘，奉公守職，夙夜兢兢若涉淵水，罔知攸濟，維托祖宗之蔭，族門之庇，但宵衣旰食，維勤維謹，盡報國忠君之念而已。來春六載期會將臨，然水木本源之義每惓惓于懷，常荷尊叔翁授以圖譜，更復諄誨，使小姪洞知源流派次、尊卑之序萬子孫，實嘉賴焉。專圖歸訪故里，拜族掃塋，以遂平生之願，此時方得親侍尊誨，以聆教益，以謝不敏。茲因希說相公家人之便，敬貢此口，少寓千里問安之敬。維時一陽來復，地遠不克致迎長之拜，惟冀觀頣調養，備膺五福不宣。
立信端肃書奉族中長幼：不及書奉同此再三申意，就中申意彥善賢弟，所有吾祖正街住基及墳塋、田土，早晚望照顧，候我回鄉修理，倘不失祖業，庶見宗族之義，不敢忘于他日，至囑！至囑！
予嘗讀宋光祿大夫、端明殿學士汪公立信之言曰“吾生爲宋臣，死爲宋鬼，終爲國一死”等語，未始不壯其忠而悲其志。及讀公與玉軒叔父書，則惓惓以歸訪故里、拜族掃塋爲念，於乎！若公可謂不愧忠孝之大節者矣。謹考國史，公嘗辟荊湖制司干辦，又嘗通判江陵府，又嘗充湖南安撫使、知潭州，權兵部尚書荊湖安撫制置、知江陵府。此書第曰遠宦衡湘，奉公守職，曾不及軍旅之事，其爲公幹辦或通判時所作無疑，若知潭州及江陵府，則時多故矣，未必都無一言及之。予又嘗聞其裔孫、今南京太僕少卿天啓云，先墓前石璧上有馬蹄痕四及樹旗幢孔一，相傳爲公遣人展墓，令鑿此以識。合此書觀之，則公未始一日忘于桑梓之蔽又可知矣！抑是時也，其公所謂“今江南無一寸乾淨地，某去尋一片趙家地上死”，及置酒召賓佐與訣，手爲表起居三宮，并與從子書，囑以後事之時乎？於乎，吾于公不能無感焉！公嘗獻三策于賈似道以捍强虏，使賈似道能少用其言，則宋事未可知，而公亦未必遽扼吭以死，然則權姦之禍人國，其亦可畏也哉！予因天啓之請，遂爲書其大略如此，且以發千古之嘅云。
嘉靖癸未春三月朔 濮陽 李廷相跋
（右家書真蹟，太僕公親見之，又特請李公題跋，裱成一軸。今嗣子長卿收藏。湘識）
宋籙訖終，時多國難之臣，若安豐汪公立信誠甫，亦其一也。公世家婺源之大畈里，後徙休寧。其大父智以族兄澈宣諭湖北，從之宦所，因家安豐。公登淳祐六年進士，累官至光祿大夫、端明殿學士，卒，贈太傅。是書宦衡湘時，寄其族翁玉軒者也，第未知其在荊湖幹辦鄂州團解時耶？抑權兵部尚書安撫制置日也。書言“來春六載期會將臨”，辭緩意閒，似非戎務方殷，邊陲孔棘之際，親簡牘而睱豫如此。然其拜族掃塋之念，故里先業之思，獨惓惓不少置，可謂知所重矣。後來臨難不挫，扼啘以死，要自其敦本之義概充之也。然則是書須與“上似道三策”並傳於世，可也。
嘉靖癸未仲春壬辰 郡後學唐臯跋
此紫源公手筆，藏之休寧西門宗家者也。味其詞，藹然水木本源之義，惜其遭時丧亂而又厄于權奸，雖有三策係國，存亡尚爲所沮，以至扼腕而死，他能遑及哉？書中所稱玉軒叔翁及彥善弟，漫無可攷，恨不得起公九原以扣其實。正德間，予在青瑣曾以此書求跋于蒲汀李學士、新菴唐學士二公，二公景仰公之忠義，嘆息不已。丁亥秋，予緣罪放歸，僑居西門。宗人義宏尚禮好文，知予之惓惓於斯也，一日持世系小圖一摺示予，曰：“向聞所詢玉軒、彥善，茲圖閱述甚明。”予驚愕，展而閱之，乃知玉軒名昇字輝遠，彥善名珥，俱宋季人，唐兵馬使道安公之裔孫也，胸中數十年沉抑豁然如脫。嗚呼異哉，是豈公之忠義昭于兩間，故凡片楮隻字，有關公之出處者，鬼神爲之呵護，固不可得而朽耶？義宏遂屬，予詳述其故，置之卷尾，以諗後之觀者云。
嘉靖十六年丁酉冬十月廿七日
宗後學東峰玄錫 謹書
族先達、宋忠臣紫源公去今幾三百禩。思于國史，見其與贾平章似道書言天下事，节概急切，使人毛发俱竦。于家乘，見其舆西门族人玉軒翁書言宗族事，乃爾覙縷和缓、情義藹然、忠孝之人。其所蘊以時出之，固如是。然而滄桑遷變之餘，手跡莫可覩矣。玉軒之後義宏者忽出此相示，爲之躍然，如獲百朋。嗚呼，豈有鬼神實呵護之，以遺我後人而佑啓之歟？不然金薤琳珢，恐虞雷電之下將矣。其諸印信乏記，或是古例不如今之繁文也，義宏尚世寶之。
嘉靖丁酉長至日
後學 思謹 跋
賓曰：右李唐學士先、李唐尚書憲副公四跋也，賓前謂讀公之書髫而熟者。蓋玉軒翁，賓九世祖諱昇字輝遠，號玉軒。彥善即翁之係、賓七世祖諱珥字彥善也。先伯祖諱鏞字克正，先府君諱當，伯祖乏嗣，終時無多他語，惟授公之書而囑之爲世寶云。初，族兄尚和見之，刻于西門。祠規所謂正德丙寅西門族老克正翁所藏公之真跡一紙者，即伯祖也。尚書公玄錫都給事時見刻録，輒請李唐二學士公題跋矣，嘉靖初仍數來賓之家索覧，先君授之覧。從叔義宏因裱成卷併入梓，士林縉紳題曰《昭忠編》，慨慕忠孝，詩文備焉。先君再囑曰：譜諜祠規及今《昭忠編》，刻公之書矣。然公書之後尚有所云，正是實事實情，且見得公于玉軒翁，是尊行惟通書奉問，提其展墓拜族之言，至于一一詳細，即致意翁之孫彥善公與公兄弟行，可以勞托之意。顛沛流離之中所與之書周密如此，如何今所刊者皆去了此後而寫的話？亦不見得公與彥善公親親之情，一家骨肉相托之意也。且彥善公即我五世祖，其手澤尚存，因取檀本圖書一枚，絲篆珠字，入木深古，于上鐫彥善二字，與二兄宇、宦及賓看曰：觀我彥善公相近手澤如此，亦可見于立信公相近親密，而忠臣孝子之光輝宛然一家，而幸衣被之下亦當有不忍忘者也。後面公寫的書必要續刊，吾願也。且此書得之甚艱，文林公因同程學士公編《新安文獻志》，志成，遍索始得之，恨未入志。今梓家集，豈可不與刊全乎？兄輩唯唯，因請後面書意，先君尚能大略诵之，因命兄宇開籠，復取一竹紙所抄録之書前後，詳悉紙後亦有一跋，即伯祖名字，因得覩公書後之語，果然情事備具于後，始見得是家書，無脩飾意。其曰“族中長幼，再三申意”，此慇懃于族屬不欲遺也。其曰“就中致意彥善賢弟”，專委托也。其曰“吾祖”云者，一發言而不忘其先也。其曰“正街住基、田土”者，遙鄉國何日歸之，鳥思故巢，其視翰苑臺閣、錦幕衙樓，有弗若一廬一田者在也。其曰“早晚望照顧，候我回鄉修理，倘不失祖業，庶見宗族之義不敢忘于他日，至囑！至囑！”若此者，其詞切而不文，其情真而出于肝腑，江山渺渺，既不得假翼而一展墓一見家園，則倚彥善公真若乎足至情，而視彼之墳塋、屋廬、田土，即己之墳塋、屋廬、田土也。書後苟不寫此實事，則丘垅或爲之荊棘，門廬或爲之荒蕪，田土或爲之失業。公雖萬萬常修書常通問，亦虛文耳，然則先府君拳拳必欲併刊此者，良有以哉！賓之所以髫而熟公之書者，此也。夫忠孝節義之賢，一言一字爲世之寶，爲江山之光，爲萬世人心忻仰，感慨之地求之不可得也。而摸之描之，且欲梓行于世，況公之親筆，而又爲書中之正脈者耶？惜諸公所作文跋未及覩此也，今照依原書，自“不宣”以下某端肃奉書起，直底“至囑至囑”之字止，謹併梓焉，庶俾後人又于書札儀文之中而有以窺見忠臣孝子之至意者，吁亦快矣哉！而伯祖舊跋，今亦附録，見其世藏寶守而能傳之今日者，固有自來，又使後人毋忽遺墨，而凡爲先世潛德幽光者，愈久而無湮沒也。此嘉靖丙申先府君因見《昭忠編》而云者。及後乙巳，東峰公薨于京師，聞遺命以吾休南市所居之基屋立己之像而爲祀祠。再明年丙午，府君過南市至公舊居，蓦見有二像，冠笏紳服，儼然中堂之上，儀容森嚴，急詢守者，乃知左像即少傅立信公，右像尚書東峰公，而遺命原如是，不徒以己之像而享祀世世也。府君感歎不已，因而歸與兄輩言：恨不以立信公之書而于生前即送公收之爲願也。嗚呼，尚書公于少傅公事，嘗欲與族兄尚和議建祠高郵不果，乃出貲同族兄倡率我西門建祠于公祖居之下坦，而爲文紀之矣。今復遺命若是守者，祠像香火，歲時伏臘，春秋節至，公之後人虔肃。賓嘗與祭享餘餼而思住事，不惟少傅公忠孝貞烈有以顯祀百世，而公之惓惓表彰先世賢達而所重忠孝之一念者，亦將並昭日月而不朽于斯矣。則茲併梓其全書，又不有以慰公于九原也哉？
與賈平章似道書
今天下之勢十去八九，而君臣宴安不以爲虞。夫天之不易假也，從古已然，此誠上下交修以迓續天命之幾，重惜分陰以趨事赴工之日也。而乃酣歌深宮，嘯傲湖山，玩歲愒日，緩急倒施，卿士師師非度，百姓鬱怨非上，求以仰當天心，俯遂民物，拱揖指揮而折衝萬里者，不亦難乎！爲今日之計，其策有三：夫內郡何事乎多兵，宜盡出之江干，以示外禦。算兵帳見兵可得七十餘萬人，老弱柔脆，十分汰二，爲選兵五十餘萬人。而沿江之守，則不過七千里，若拒百里而屯，屯有守將，十屯爲府，府有總督，其尤要害處，輒參倍其兵。無事則泛舟長淮，往來遊徼；有事則東西齊會，戰守並用。刁斗相聞，餽餉不絕，互相應援，以爲聯絡之固。選宗室親王、忠良有幹用大臣，立爲統制，分東西二府，以蒞任得其人，率然之勢。此上策也。久拘聘使，無益于我，徒使敵得以爲辭，請禮而歸之，許輸歲幣以緩師期，不二三年，邊劇稍休，藩垣稍固，生兵日增，可戰可守。此中策也。二策果不得行，則天敗我也！若銜璧舆櫬之禮，則請備以俟！
按史，似道得书大怒，中以危法废斥之。後元兵大舉入寇，立信卒于高郵。伯顏得其二策，歎息曰：“宋有是人，有是言哉！使果用，安得至此？”有無名子詩曰：“厚我藩籬長彼貪，不然銜璧小邦男。廟堂從諫真如轉，竟用先生策得三。”
汪端明仗節
汪公立信字誠甫，少慕名節，激昂有救時志。舉進士甲科，仕州縣佐幕府，在在垂名。處仕雖微，然特負時望，每朝廷一清要官缺議者，皆謂公宜處之，當時用事大臣亦心知其賢，以其不屈意少降下故，終不得在選中。自爲小官時，未嘗阿以事上。庚申歲，我師退自鄂州，賈似道既罔上冒勣，凡一時閫外之臣，惡其與己分功，乃行打算法于諸路，欲以軍興時乾沒官物爲罪名，擊去之。于是向士璧守長沙彌九月，遏南師以完其壁，用解圍犒設錢爲盜入被劾去。謝枋得募傳二社民義以保鄉井，費官錢二十缗，幾不免于罪。公以制置司參議官佐趙葵于沿江幕府，葵去而馬光祖代之，公是時猶在府也。光祖與葵素隙，且欲迎合賈意，被旨即召吏稽句簿書，卒不能得其疵。以開慶二年正月望夕，張燈燕設錢三萬缗为葵放散官物聞于朝。公力爭之，謂不可，且曰：“方艱難時，趙公在事勤勞，而公以非理攟拾之。公一日去此，後來者復効公所爲，可乎？”光祖怒曰：“吾不才，不能爲度外事，知奉朝命而已。君他日處此，勉爲之。”公曰：“使立信不爲則已，果爲之，必不効公所爲也。”光祖益怒，議不行，公遂劾奉祠去。初，公通判江陵府，而葵制置荊湖，嘗以公事劾公，及在沿江府，亦謀議寡諧，公于葵蓋未嘗有一日之驩也。
似道既得政，文臣大官，其名閥才業出己右，及同功一體之人，皆經吏議被重劾。于是舊臣在位者無幾，顧邊帥閫非其人，則外禦無法，乃選拔材良登進。公自庶官制置荊湖，然未嘗有所迎謁附麗也。公至江陵，澄清庶務，練兵邵農，增陴浚隍，茭糗畢峙，軍容粗壯，民頼以少安。公事君訓兵皆本之以忠貞，而治民濟之以明斷，故上下咸服其德，而人亦莫能欺也。公所至，壁壘旌幟無所更，益一顧盼號令而神采鮮明。論者方公李臨淮云：度宗在位，惟荒樂之，從未嘗及外庭事，大小之政，賈似道實專之。當東南危急之秋，疆場日蹙，凡邊劇告急者冠蓋相望，諜自北至者比比皆言，我方飼兵抺馬以圖大舉，而似道狃于鄂州之役，謂幸之可以再而勝之，可以幾兵餒士弱，漫不加意，措置乖方，中外解體，力延集憸侫興起，彌文以褒誦功德，謂太平睱豫時，尤惡人言兵事。公深患之，廼貽書似道，謂：
今天下之勢十去八九，而君臣之間宴安不以為虞。夫天之不易睱也，從古已然，此誠上下交修以迓續天命之幾，重惜分陰以趨事赴工之日也。而乃酣饮深宮，嘯傲湖山，玩歲愒日，緩急倒施，卿士師師非度，百姓鬱怨非上，求以仰當天心，俯遂民物，拱揖指揮而折衝萬里者，不亦難乎！爲今日之計者，其策有三：夫内郡何事多兵，宜盡出之江干，以實外禦。算兵帳見兵可得七十餘萬人，老弱柔脆，十分汰二，爲選兵五十餘萬人。而沿江之守，則不過七千里，若拒里而屯，屯有守將，十屯爲府，府有總督，其尤要處，輒參悟其兵。無事則泛舟長淮，往來遊徼；有事則東西齊奮，戰守並用。刁斗相闻，餽餉不絕，互相應援，以爲聯絡之固。選宗室親王、忠良有幹用大臣，立爲統帥，分東西二大府，以蒞之任得其人，率然之勢。此上策也。久拘聘使，無益于我，徒使敵得以爲辭，請禮而歸之，許輸歲幣以援師期，不二三年，邊遽稍休，藩垣稍固，生兵日增，可戰可守。此中策也。二策不得行，則天敗我也，若銜璧舆櫬之禮，請備以俟！
似道得書大怒，抵之于地，詬曰：“瞎賊狂言敢爾。”蓋公一目微眇云，尋中以危法废斥之。初，己未歲我師伐宋，四道並攻，似道爲江淮宣撫大使，守鄂州。世祖在藩帥大軍圍之，似道窮蹙援絕，鄂幾下者數矣。會憲宗崩，于合州師還，宋守臣王堅以功告于國。南來元帥式哥攻長沙久不下，聞部亦師師而退，而親王居守者作亂京師，我軍上下未知之。似道微知之，因使人詣軍中告其故，且請納歲幣以定盟，既師還。似道用劉整計，絕流取後軍數萬人，以戰克闻。中統元年，詔遣禮部尚書郝經往聘于宋，似道止之。揚州納幣事秘，宋人上下未有知其端者，及使至，事始露，而似道多方以蔽上，卒不使上知之也。其後國家移檄數宋罪，未嘗不以為言，而宋人亦嘆其君之不聰且疾。賈之蒙上也，故立信請歸之。
至元十一年，我師大舉伐宋，似道始拜表傳檄，督諸軍出次江上，以公爲端明殿學士、沿江制置大使、江淮招討使，俾就建康府募兵以援江上諸郡。公受詔不辭，即日上道，以妻子托愛將金明，執其手曰：“我不負國家，爾亦必不负我。”遂行。与似道遇芜湖，似道抚公背哭曰：“不用公言，以至于此。”公曰：“事去矣。”公勉之。既至，则建康守兵悉潰，四面皆大軍矣。公見事不可成，歎曰：“吾生爲宋臣，死爲宋鬼，終爲國一死，但徒死無益耳！”率所部數千人至高郵，欲控引淮漢爲後圖。已而聞似道師潰魯口，江漢守臣皆望風降遁。公歎曰：“吾今日猶得死于宋士也。”逎置酒召賓佐與決，爲表起居三宮，與從子書，屬以家事。夜分起步庭中，慷慨悲歌，扼吭卒，宋咸淳十年冬十有二月也。丞相、淮安忠武王伯顏入建康，金明以其家人免，或惡公于丞相，以其三策及其死告，且請僇其孥。丞相嘆息久之，曰：“宋有是人，有是言哉！使果用，我安得至此。”命求其家厚恤之，曰：“忠臣之家也。”金明以公之丧歸丹陽，既塟，而明疽發背死。公子內書寫機宜文字，在建康府亦不肯從眾降，崎嶇走閩而死。
初，公之未仕也，家寠甚。會歲大侵，吳淵守京口，命爲粥以食流民，使其客黃應炎主之。應炎一見公，與語，心知其非常人，言于淵，淵大奇之，禮爲上客，凡供帳服御皆視應炎爲有加，應炎甚怏怏。淵解之曰：“此君，吾地位人也。但遭時不同爾。視君之識度志業，皆非其倫也，曷不少下之。”是年江東轉運司發解，次年登第拜官，後其踐歷略如淵而卒死于難，人謂淵能知人云。公有妾爲尼婺州，年九十餘猶歷能道公家事。公居身甚儉而施予不倦，處上下有禮而門內肃如也。稽故臣長老言，參以裨官小史酌書之，爲端明仗節記。
東陽張枢撰
湘按：戶部左侍郎汪玄錫記紫源汪公祠堂有云：弟立禮以子機宜，俱奔入閩，遂家于閩之泉州惠邑。夫人康氏墓上題曰：宋忠臣制置使汪公夫人康氏墓。閩歙相遠，竟無知者，近因其裔孫、御史旦父子宦遊吳中，始知之云云。祠堂在公先世聚居之地下坦也，去大畈十餘里。
宋忠臣紫源汪公祖墓記
休寧下坦去予家十五里，鱅溪始祖中元公之夫人黃氏墓在焉。中元公孫惟政遷居墓側，是爲下坦之祖。二世祖開，五世祖晟塟于下坦上五里深渠之北山。由平地躡磴而上，約三四里許，山高路嶮，人跡罕至。宋忠臣紫源公立信之大父智由下坦遷六安，及公貴顯，領兵上遊，乃遣人還家祭墓，鑿馬蹄石爲記。公又嘗以女弟還嫁里人，又有書與宗人玉軒翁，諄諄以祖墓相托。予每往來下坦謁黃夫人墓，輒欲表公孝思，而未之能也。嘉靖丁亥，裭官南歸，始得尋二公墓于深渠山之巔，命工取石刻題，與馬蹄石並立，使樵牧之人不敢蹂踐，紫源公之霛或少慰乎。世傳紫源公貴顯，由深渠之墓霛秀所鍾。公振古人豪，未必原于一坏之土，然山川奇峭有頓旗卓笏，諸峰環于左右，或者山川霛秀所助，亦未可盡謂之無也。爰記其實，以詔後世歲時展掃之禮當致其誠，庶幾紫源公所屬望于我族人者爲不負云。
嘉靖乙未太僕寺卿前兵科
都給事中族子 元錫 記
墓 祭 文
（三公還鄉省墓鑿馬蹄石墓前以留誌識）
大宋嘉定元年歲次戊辰八月既望，嗣孫三謹以庶饈百拜致祭于先祖大一府君之墓而言曰：
惟公越國之裔，端公之支，根由大畈，嶺南蔓滋，綿綿瓜瓞，積善所基。我考逾淮，故鄉遠而六安梓峰聊爾樓遲，水木本源，寧不興思？茲歸省墓，荒草離離，狐兎交跡，愴然以悲。深渠淵淵，北峰巍巍，山川如故，精爽其依，載封載樹，何以誌之？班班岩石，刻此馬蹄，示我後人，千载无遗。
宋制置使紫源汪公記
宗人 元錫
去大畈十餘里曰下坦，又曰會里，宋忠臣紫源汪立信公之祖居也。公之祖宗智實爲唐兵馬使道安公十世孫，爲唐忠烈王華之二十世孫。因浮梁宗人澈安撫湖南，智以族子往依焉，遂家六安。及公登進士，于時末造，出入兵戈，間關萬里，狀嘗以三策上賈似道，似道不用，宋之亡也，死節高郵，塟于溧水都堂山。公嘗移居建康，金人之入建康也，或告公妻子所在，伯顏以爲忠臣之家，義而釋之。弟立禮與子機宜，俱奔入閩，遂家于閩之泉水。夫人康氏墓上題曰“宋忠臣制置使汪公夫人康氏墓”，閩歙相遠，竟無知者。近因其裔孫、御史旦父子宦遊吳下，始知之。竊惟下坦乃公先世聚居之地，公官衡襄時常遣人還家展墓，又以妹嫁里中，其惓惓桑梓之心，可謂至矣，顧無堂宇以妥其神寧，非缺典歟？公以死殉國，孤忠大節，實與文天祥、陸世傑諸公並名史傳，天下之人聞公之餘烈者尚敬慕之不睱，況與之有血屬之親者耶？斯祠之建，乃天理民彝之不容泯，非若村神村鬼谄渎之可丘也。祠凡三间，辅以两楹，蔽以门屋，中立神主。每歲正月望日，族人割牲酾酒，群拜祠下。祠之經費，祭之品式，皆元錫一人所辦也。嗟乎，我汪氏自忠烈以來幾千餘歲，而復有公忠節，尤宜當祀，以傳不朽！是爲記。
